Yoga – es hilft wirklich!
Darstellung: Mensch, Yogatechnologie nach Patañjali und deren Wirkung
Ursprung
Patañjali formuliert Yoga nicht als Gymnastik, sondern als präzise Technologie des Bewusstseins.
Yoga Sūtra 1.2
Yogaḥ citta vṛtti nirodhaḥ
Yoga ist das Zur-Ruhe-Bringen der Bewegungen des Chitta.
In der Unruhe ist der Ausgangspunkt.
Der Mensch leidet nicht primär an der Welt, sondern an den unkontrollierten Bewegungen seines Inneren (Feldes).
Die Yogatechnologie ist ein systematischer Eingriff in das menschliche System.
Der Mensch im yogischen Modell
Der Mensch besteht aus mehreren Ebenen, die miteinander wirken.
Körper
Das physische System mit Nerven, Hormonen, Faszien, Muskeln.
Prana
Die vitale Energie, die Bewegung, Wärme, Wahrnehmung und Regeneration ermöglicht.
Chitta
Das psychische Feld mit Gedanken, Emotionen, Erinnerungen und Prägungen.
Ahamkara
Das Ich-Gefühl, das sagt: ich bin das.
Buddhi
Die unterscheidende Intelligenz, die Wahrheit von Täuschung unterscheiden kann.
Purusha
Das reine Bewusstsein, das alles wahrnimmt, aber selbst unverändert bleibt.
Das Problem des Menschen
Patañjali beschreibt fünf Grundstörungen des Bewusstseins.
Avidya
Verwechslung von Wirklichem und Unwirklichem
Asmita
Verwechslung von Beobachter und Instrument
Raga
Anhaftung
Dvesha
Abneigung
Abhinivesha
Angst vor Verlust und Tod
Diese Störungen erzeugen permanente Bewegungen im Chitta.
Das Ergebnis ist:
Physisch: Stress und Spannung
Energetisch: Prana wird unruhig
Emotional: Reizbarkeit oder Abhängigkeit
Mental: Gedankenflut
Spirituell: Identifikation mit Körper und Rolle
Die Yogatechnologie greift genau hier ein.
Die Technologie des Yoga
Patañjali beschreibt einen achtstufigen Prozess.
1 Yama
Regulierung des Verhaltens
Ahimsa, Gewaltlosigkeit
Satya, Wahrhaftigkeit
Asteya, Nicht Stehlen
Brahmacharya, Mäßigung in allen Lebensbereichen
Aparigraha, Nicht Anhaften, Unabhängigkeit von Dingen erwerben
Wirkung
Soziale und innere Konflikte werden reduziert, das Nervensystem beruhigt sich und energetische Lecks werden geschlossen.
Ohne Yama bleibt jede Meditation instabil.
2 Niyama
Innere Disziplin
Shaucha, Reinheit
Santosha, Zufriedenheit
Tapas, Disziplin, Ausdauer, bewusste Anstrengung
Svadhyaya, Selbststudium
Ishvara Pranidhana, Hingabe an das Höchste, Ausrichten des Lebens auf die göttliche Wahrheit
Wirkung
Das Chitta wird ausgerichtet.
Der Mensch beginnt Verantwortung für seinen inneren Zustand zu übernehmen.
3 Asana
Stabilität im Körper.
Yoga Sūtra 2.46 Sthira sukham asanam. Die Haltung ist stabil und mühelos.
Wirkung
Physisch: Regulation von Faszien, Muskulatur und Nerven.
Energetisch: Prana beginnt gleichmäßig zu fließen.
Psychisch: Der Körper hört auf zu stören.
4 Pranayama
Regulation der Lebensenergie über Atem.
Yoga Sūtra 2.49
Wirkung
Physisch: Einfluss auf das autonome Nervensystem.
Energetisch: Prana wird gesammelt.
Mental: Gedanken werden langsamer.
5 Pratyahara
Rückzug der Sinne.
Der Mensch hört auf, ständig auf äußere Reize zu reagieren.
Wirkung
Das Chitta wird weniger fragmentiert.
6 Dharana
Fokussierung des Geistes. Der Geist lernt, bei einem Objekt zu bleiben.
Wirkung
Buddhi beginnt wieder zu führen.
7 Dhyana
Meditation.
Der Fokus wird stabil. Die Unterbrechungen verschwinden.
Wirkung
Tiefe Beruhigung des Chitta.
8 Samadhi
Verschmelzung von Beobachter und Objekt. Der Beobachter erkennt sich selbst als Bewusstsein.
Yoga Sūtra 1.3
Tadā draṣṭuḥ svarūpe avasthānam. Dann ruht der Seher in seiner eigenen Natur.
Die Wirkung der Yogatechnologie
Physisch: Reduktion chronischer Stressreaktionen. Bessere Regulation von Atem, Herz und Nervensystem.
Energetisch: Prana wird gesammelt und nicht mehr zerstreut.
Emotional: Reaktionen werden weniger impulsiv. Emotionen werden wahrgenommen, ohne zu dominieren.
Mental: Gedanken verlieren ihre tyrannische Macht.
Spirituell: Der Mensch erkennt:
Ich bin nicht Körper.
Ich bin nicht Gedanken.
Ich bin das Bewusstsein, das alles wahrnimmt.
Der Kern
Yoga verändert nicht die Welt. Yoga verändert das Instrument, mit dem du die Welt erlebst.
Unruhiges Chitta erzeugt eine unruhige Welt. Klares Chitta erkennt Wirklichkeit.
Darum ist Yoga keine Philosophie sondern eine Technologie der inneren Ordnung.
Wenn diese Ordnung entsteht, geschieht etwas Entscheidendes:
Der Mensch reagiert nicht mehr nur.
Er erkennt.
